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        <title>2007</title>
        <link>http://daziwon.net/daziwon2007</link>
        <description></description>
        <language>ko</language>
        <pubDate>Wed, 08 Feb 2012 00:20:56 +0900</pubDate>
        <lastBuildDate>Wed, 08 Feb 2012 00:20:56 +0900</lastBuildDate>
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                                <item>
            <title>[철학특강] 리좀학이란 무엇인가: 『천 개의 고원』 입문</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;특강&amp;gt;&amp;gt;리좀학이란 무엇인가: 『천 개의 고원』 입문&lt;/font&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일: 2007년 12월 12일 수요일, 2007년 12월 13일 목요일, 2007년 12월 14일 금요일,&amp;nbsp; 총 3강 진행합니다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의시간:&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 이정우&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비:&amp;nbsp;3강 45,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;우리가 살아가는 현대 사회는 근대 사회가 도래하면서 겪었던 것과 맞먹는 거대한 지각변동을 겪고 있습니다. 우리의 삶은 현재 어떤 시간을 통과하고 있는가, 우리 시대를 어떻게 개념화하고 우리의 삶에 어떤 의미를 부여할 것인가를 생각해 보기 위한 시간이 필요합니다. 이를 위해 우리 시대를 개념화하고 이론화해 놓은 대표적인 사상가들의 저작을 읽어 보는 것은 중요합니다. 들뢰즈와 가타리가 쓴 『천 개의 고원』은 이런 맥락에서 꼭 읽어보아야 할 “현대의 고전”입니다. 이 강의는 이 방대하면서도 어려운, 게다가 여러 측면에서 오해로 뒤덮여 있는 이 저작을 읽어 나가기 위한 입문적 강의입니다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 리좀학을 이해하기 위한 기초 개념들(1)&lt;br  /&gt;2강 리좀학을 이해하기 위한 기초 개념들(2)&lt;br  /&gt;3강 리좀학을 가지고서 무엇을 할 것인가&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;담당 강사가 강의록을 배포함&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;철학아카데미 원장&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:07:09 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[역사특강] 한국 근대인식의 전환을 위하여</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;특강&amp;gt;&amp;gt;한국 근대인식의 전환을 위하여&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일: 2008년 2월 18일 월요일, 2008년 2월 20일 수요일, 2008년 2월 22일 금요일,&amp;nbsp; 총 3강입니다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의시간:&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 윤해동 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 45,000원(3강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;한국의 근대는 식민지 경험으로 인하여 대단히 특수한 것으로 치부되어 왔다. 그러나 서구의 경험만을 근대의 원형으로 간주하지 말고, 서구 근대의 이면을 형성하고 있던 식민지를 근대 이해에 불가결한 요소로 수용할 필요가 있다. 식민지를 근대 구성의 불가결한 요소로 간주할 때, 모든 근대는 식민지근대가 된다. 요컨대 한국의 근대를 보편사적 입장에서 규정하고자 할 때, 식민지근대는 근대의 본질적 측면을 대변하게 된다. &lt;br  /&gt;이런 시각을 바탕으로, 한국의 근대를 국가, 사회, 일상이라는 측면에서 재해석하고자 한다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 근대국가-식민국가를 어떻게 이해할 것인가? &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2강 한국 근대 (시민)사회를 보는 눈 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3강 식민지의 일상과 식민지공공성 &lt;br  /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;윤해동, 『식민의 회색지대』, 역사비평사, 2003&lt;br  /&gt;윤해동, 『식민지근대의 패러독스』, 휴머니스트, 2007&lt;br  /&gt;윤해동 외, 『근대를 다시 읽는다 1,2』, 역사비평사, 2006&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;성균관대 동아시아학술원 연구교수, 한국 근대사 전공, 문학박사&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:06:42 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[문학특강] 권정생의 하느님과 고은의 보살님</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;특강&amp;gt;&amp;gt;권정생의 하느님과 고은의 보살님&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일: 2007년 12월 10일 월요일, 2007년 12월 11일 화요일, 총 2강 진행합니다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의시간:&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 조정환&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 30,000원(2강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1937년에 도쿄 빈민가에서 노무자의 아들로 태어나 2007년 5월 17일 &quot;하느님께 기도해 주세요. 제발 이 세상, 너무도 아름다운 세상에 사람이 사람을 죽이는 일은 없게 해 달라고요. 제 예금통장 다 정리되면 나머지는 북측 굶주리는 아이들에게 보내 주세요. 제발 그만 싸우고, 그만 미워하고 따뜻하게 통일이 되어 함께 살도록 해 주십시오. 중동, 아프리카, 그리고 티벳 아이들은 앞으로 어떻게 하지요. 기도 많이 해 주세요.&quot;라는 유서를 남기고 세상을 떠난 동화작가 권정생. 1933년 전라북도 군산에서 출생하여 한국전쟁으로 초등학교 4학년에 학교를 그만둔 후 어떤 교육기관에도 적을 두지 않고 1952년 입산한 후 오직 참선과 방랑과 사색과 투쟁으로 자신의 참여적 문학세계를 열어나간 고은. 이 두 문학적 거장이 말하는 우리 시대의 하느님과 보살님은 누구인가?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 권정생의 생태문학 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2강 고은의 화엄문학 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;권정생, 『우리들의 하느님』, 『몽실언니』, 『초가집이 있는 마을』, 『점득이네』 등.&lt;br  /&gt;고은, 『화엄경』 등.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;문학평론가. 다중네트워크센터 공동대표. 『아우또노미아』 저자, 『들뢰즈 맑스주의』 등을 옮김.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:06:17 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[문학특강] 카이로스의 비평의 실제: 백무산론, 김수영론</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1216</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;특강&amp;gt;&amp;gt;카이로스의 비평의 실제: 백무산론, 김수영론&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일: 2008년 2월 19일 화요일, 2008년 2월 21일 목요일, 총 2강 진행합니다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간:&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 정남영&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 30,000원(2강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;카이로스의 비평의 실제1 : 백무산론&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;노동 현장을 소재로 하는 시들에서 시작하여 전투적 노동자들의 조직적 투쟁을 그린 시들을 지나 시집 『인간의 시간』 이후의 철학적 탐구의 시들에 이르는, 백무산 시인의 시적 변이의 궤적을 살펴본다. 전체적으로 우리의 문제의식은 시의 힘(puissance)이 백무산 시인의 시들에서 어떻게 발현되는가이다. 시인의 변이는 이러한 문제의식에 비추어 고찰될 것이다. 그리고 이러한 고찰은 백무산 시인의 시들을 과연 어떤 의미에서 ‘카이로스의 문학’이라고 부를&amp;nbsp; 수 있는지로 향하게 될 것이다. &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;카이로스의 비평의 실제2 : 김수영론&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;이번 강좌는 그의 시들을 죽 훑어보는 성격의 것이라기보다는 어떤 초점을 파고드는 성격의 것이 될 것이다. 김수영의 대표적인 시들에 나타나는 난해성, 무의미성이 사실은 그의 시가 가진 창조적 힘의 표현이라는 것이 바로 그 초점이 될 것이다. 이 초점에 집중하는 방식으로 들뢰즈와 가따리의 이론적 성과들의 도움을 빌게 될 것이다. 그리하여 들뢰즈와 가따리가 말하는 언어 내적인 추상기계의 문제, 언어에서의 삶의 문제, 그 삶의 표현방식으로서의 연속적 변이의 문제, 기존의 틀에 고정된 언어를 그 한계로 끌어가는 ‘텐서’(tensor)의 문제를 김수영의 시에서 구체적으로 살펴보게 될 것이다. &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 카이로스의 비평의 실제1 : 백무산론&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2강 카이로스의 비평의 실제2 : 김수영론&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;백무산의 시집들 ― 『만국의 노동자여』, 『동트는 미포만의 새벽을 딛고』, 『인간의 시간』, 『길은 광야의 것이다』, 『초심』, 『길 밖의 길』&lt;br  /&gt;정남영, ｢바꾸는 일, 바뀌는 일, 그리고 백무산의 시｣(『당대비평』 기고문, &lt;a href=&quot;http://noolbyun.net/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://noolbyun.net&lt;/a&gt;&amp;gt;‘발표된 글들’ 게시판)&lt;br  /&gt;정남영, ｢건너는 일과 다시 살아나는 일｣(시집 『초심』 해설)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『김수영 전집1 시』 (민음사, 2003)&lt;br  /&gt;정남영, ｢바꾸는 일, 바뀌는 일 그리고 김수영의 시｣(『실천문학』 기고문, &lt;a href=&quot;http://noolbyun.net/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://noolbyun.net&lt;/a&gt;&amp;gt;‘발표된 글들’ 게시판)&lt;br  /&gt;정남영, ｢언어적 다의성, 문학적&amp;nbsp; 사유방식, 그리고 김수영의 「꽃잎(二)｣｣(『문예미학』 기고문, &lt;a href=&quot;http://noolbyun.net/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://noolbyun.net&lt;/a&gt;&amp;gt;‘발표된 글들’ 게시판)&lt;br  /&gt;｢김수영의 시와 시론―난해성, 민중성, 현실주의｣(『창작과비평』 기고문, &lt;a href=&quot;http://noolbyun.net/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;http://noolbyun.net&lt;/a&gt;&amp;gt;‘발표된 글들’ 게시판)&lt;br  /&gt;『살아있는 김수영』(창비, 2005)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
&lt;p style=&quot;FONT-SIZE: 13px; MARGIN: 0px; COLOR: #000000; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: 21px; FONT-FAMILY: &apos;바탕&apos;; TEXT-ALIGN: justify&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;경원대학교 영문과 교수&lt;/p&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:05:47 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[철학] 맑스주의는 어떻게 진화했는가?</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1213</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;맑스주의는 어떻게 진화했는가?&lt;/b&gt;&lt;/font&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 22일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 토요일&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 조정환&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;사회주의와 더불어 맑스주의도 폭발되어 버렸을까요? 1848년, 1870년, 1917년. 1968년 혁명을 거치면서 맑스에서 기원한 독특한 혁명적 사상이&amp;nbsp;어떻게 전개되어 왔는지를 진화의 관점에서 살펴봅니다. 새로운 삶이 혁명적으로 구성될 수 있다는 맑스적인 사유의 흐름은 &apos;현실 사회주의&apos;와는 다른 곳에서 그와는 다른 선을 따라 진화해 왔으며 신자유주의적 자본주의에 대항하여 싸우고 있는 오늘날의 투쟁에 깊은 영향을 미치고 있습니다. 맑스주의의 창조적 진화에 대한 이 탐구는 우리 시대에 우리들이 &apos;무엇을 할 것인가?&apos;를 생각할 수 있는 분석틀을 제공하는 것을 목표로 삼습니다. &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 맑스주의의 형성과 기본개념&lt;br  /&gt;2강 레닌주의의 형성과 전개 및 귀결&lt;br  /&gt;3강 비판이론의 발전: 프랑크푸르트학파를 중심으로&lt;br  /&gt;4강 기 드보르와 국제상황주의자들&lt;br  /&gt;5강 알뛰세르의 맑스주의 혁신시도&lt;br  /&gt;6강 푸코의 맑스주의 우회&lt;br  /&gt;7강 들뢰즈/가타리의 맑스주의&lt;br  /&gt;8강 네그리와 자율주의적 맑스주의&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『프랑스 혁명사』(맑스), 『레닌저작집.1』(레닌), 『계몽의 변증법』(아도르노 외), 『스펙터클의 사회』(드보르), 『철학에 대하여』(알튀세르), 『푸코의 맑스』(푸코), 『앙띠오이디푸스』(들뢰즈와 가타리), 『혁명의 만회』(네그리) 등. 매&amp;nbsp;강좌마다 관련된 상세문헌 소개.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;문학평론가. 다중네트워크센터 공동대표. 『아우또노미아』 저자, 『들뢰즈 맑스주의』 등을 옮김.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:05:17 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[정치] 조정환의 네그리 강의: 『제국』 편</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1208</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;조정환의 네그리 강의: 『제국』 편&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 19일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 수요일&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 조정환&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;FONT-SIZE: 13px; COLOR: #000000; LINE-HEIGHT: 24px; FONT-FAMILY: &apos;-윤명조120&apos;; TEXT-ALIGN: justify&quot;&gt;우리가 아직도 제국주의 시대에 살고 있는 것일까요? 신자유주의는 제국주의의 현대적 형태일까요? 네그리와 하트는 민족국가에 기초한 제국주의가 이미 지구 전체를 무대로 하는 제국으로 이행했고 전 지구를 연결하는 네트워크 권력이자 생명권력, 생물권력으로서 우리 삶과 앎 깊숙히 들어와 있다고 말합니다. 이로 말미암아 오늘날의 전쟁은 식민지 획득을 위한 제국주의 전쟁이라기보다 삶의 식민화인가 해방인가를 둘러싼 제국과 다중 사이의 전 지구적 내전으로 되었습니다. 21세기 벽두에 출간된 [제국]과 2004년에 출간된 [다중]은 지금 우리가 하루하루 경험하고 있는 새로운 세계질서를 깊이있게 이해하기 위해서 반드시 거쳐야할 정치철학적 관문입니다. 우선 [제국]을 다루는&amp;nbsp;이 강의에서는 [제국]의 핵심주장을 여덟 번에 걸쳐 최대한 쉽게 설명하면서 그간 [제국]에 대해 제기되었던 비판들의 입장과 한계를 상세히 검토할 계획입니다.&lt;/span&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 현재의 정치적 구성(1)-주권합성&lt;br  /&gt;2강 현재의 정치적 구성(2)-계급구성&lt;br  /&gt;3강 주권의 이행(1)-민족국가 주권과 제국주의&lt;br  /&gt;4강 주권의 이행(2)-주권형태의 이행과 제국&lt;br  /&gt;5강 생산의 이행(1)-근대화와 훈육사회&lt;br  /&gt;6강 생산의 이행(2)-탈근대화와 통제사회&lt;br  /&gt;7강 제국의 쇠퇴와 몰락&lt;br  /&gt;8강 대항제국과 다중&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;안토니오 네그리와 마이클 하트 지음, 『제국』, 이학사, 2001&lt;br  /&gt;조정환 지음, 『지구제국』, 갈무리, 2002&lt;br  /&gt;조정환 지음, 『아우또노미아』, 갈무리, 2003&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;문학평론가. 다중네트워크센터 공동대표. 『아우또노미아』 저자, 『들뢰즈 맑스주의』 등을 옮김. &lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:04:48 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[철학] 푸코 철학의 파노라마</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1205</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;푸코 철학의 파노라마&lt;/font&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2008년 1월 14일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 월요일&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 (7강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 심세광&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 91,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 402호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;이 강좌는 『광기의 역사』에서 시작해 『말과 사물』, 『지식의 고고학』, 『감시와 처벌』, 『성의 역사』를 거쳐 콜레쥬 드 프랑스 강연론 『정신병리학의 권력』, 『주체의 해석학』, 『안전, 영토, 인구』, 『진실의 용기』에 이르기까지 미셸 푸코의 사유 체계와 사상의 대계를 파노라마 방식으로 정리한다. &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 정신병리학의 고고학&lt;br  /&gt;2강 인간과학의 고고학&lt;br  /&gt;3강 근대 권력의 계보학&lt;br  /&gt;4강 성의 계보학 『성의 역사1 : 앎의 의지』&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;5강 생명관리권력의 탄생&lt;br  /&gt;6강 자기 윤리와 실존의 미학 &lt;br  /&gt;7강 진실의 용기&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;『말과 사물』, 『성의 역사』, 『주체의 해석학』 등 푸코의 저서들&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;성균관대학교 불어불문학과 졸업. 동대학원 석사. 프랑스 파리 10대학에서 『미셸 푸코에 대한 연구』로 박사학위 취득. 현 성균관대학교, 철학아카데미 강사. 공저로 『들뢰즈 사상의 분화』, 역서로 『미셸 푸코 철학의 자유』등 다수.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:04:22 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[역사] &apos;결핍&apos;과 &apos;신화&apos;의 시선을 넘어: 정치경제사로 보는 북한</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1200</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;&apos;결핍&apos;과 &apos;신화&apos;의 시선을 넘어: 정치경제사로 보는 북한&lt;/b&gt;&lt;/font&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 20일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 목요일&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 차문석&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 402호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;본 강좌는 탈냉전 시대의 냉전의 고도인 한반도의 북쪽 국가 북한의 실재를 매우 객관적이고 합리적으로 바라보려는 목적에서 기획되었다. 북한을 ‘결핍된 타자’로 구성하려는 지적 권력과, 역으로 ‘신화화된 존재’로 바라보려는 지적 권력, 이 양자의 배타적 권력으로부터 자유로워지려는 것이다. 우리는 이 강좌를 통해서 북한을 ‘정치와 신화의 영역’으로부터 끄집어내려고 한다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 20세기 사회주의와 북한: 시각과 전제&lt;br  /&gt;2강 해방정국 시기의 북한의 정치경제 &lt;br  /&gt;3강 한국전쟁, 권력의 단일화, 그리고 유일체제의 확립&amp;nbsp; &lt;br  /&gt;4강 사회주의 스펙타클(spectacle)과 개인숭배 현상 연구&lt;br  /&gt;5강 국제정세와 북한 사회주의: 중소분쟁, 조소 및 조중 갈등&lt;br  /&gt;6강 경제관리체제와 공장관리체제의 동학&lt;br  /&gt;7강 사회주의경쟁과 노동영웅: 관료정 체제의 동학 &lt;br  /&gt;8강 고난의 행군과 선군시대: 교환가치와 시장경제의 북한&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;차문석 지음,『반노동의 유토피아: 산업주의에 굴복한 20세기 사회주의』, 박종철출판사, 2001.&lt;br  /&gt;와다 하루끼 지음, 서동만 옮김,『북조선』, 돌베개, 2002.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;성균관대 강사, 정치학박사, 現성균관대 비정규직교수노조 위원장, 前정치비평 편집위원장&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:04:00 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[역사] 여러 머리 히드라: 혁명적 대서양권의 숨겨진 역사</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1195</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;view-body&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;여러 머리 히드라: 혁명적 대서양권의 숨겨진 역사&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 21일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 금요일&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 손지태&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;혁명과 자코뱅주의 그리고 노예제 폐지투쟁 등이 점철된 17세기부터 18세기 후반 및 19세기 초까지의 자본주의의 형성기에 대서양권의 혁명적 변화에 몸을 실었던 선원들, 노예들, 평민들의 알려지지 않은 투쟁과 아래로부터의 역사 형성을 역사적 유물론의 입장에서 살펴본다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 히드라의 유물론적 역사&lt;br  /&gt;2강 “지상의 국가들에서 내쫒긴 자들”&lt;br  /&gt;3강 아메리카 혁명의 잡색 군대&lt;br  /&gt;4강 에드워드와 캐써린 데스파드의 모반&lt;br  /&gt;5강 로벗 웨더번과 대서양의 희년&lt;br  /&gt;6강 결론: 타이거! 타이거!&lt;br  /&gt;7강 역사적 유물론과 혁명적 운동&lt;br  /&gt;8강 종합토론&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;피터 라인보우, 마커스 레디커. 『여러 머리 히드라 : 선원들, 노예들, 평민들 그리고 혁명적 대서양권의 숨겨진 역사』(가제), 정남영 손지태 역. 갈무리, 근간&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;독립연구자. 성공회대 강사. 문학박사. 
&lt;div class=&quot;wysiwyg&quot; id=&quot;editer32_0&quot; style=&quot;DISPLAY: none&quot; _extended=&quot;true&quot; name=&quot;editer32_0&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 11:03:31 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[문학예술]  비평정신은 어디에서 오는가?: 가라타니 고진에게 있어 문학과 사상</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1171</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;비평정신은 어디에서 오는가?: 가라타니 고진에게 있어 문학과 사상&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2008년 1월 6일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 일요일 오후 4:00 ~ 6:00 (6강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 조영일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 78,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;오늘날 한국에서 비평을 하는 사람들 중에 가라타니 고진의 영향을 받지 않은 사람은 거의 없다. 그리고 그의 영향력은 비단 문학계에 한정된 것 같지 않다. 그는 문학이라는 울타리를 넘어서 우리 사상계에도 일대 충격을 주고 있다. 그러나 이는 결코 그가 문학계를 떠나 사상계로 넘어갔기 때문이 아니다. 그는 바른 의미에서 문학을 성실히 수행하고 있을 뿐이다. &lt;br  /&gt;본 강의에서는 가라타니의 고진의 비평정신(문학 +사상)을 몇몇 핵심문제를 중심으로 추적해보기로 한다.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 사상은 어떻게 가능한가 ? - 가라타니 비평의 원점 (상) &lt;br  /&gt;2강 소세키와 근대문학 - 가라타니 비평의 원점 (하)&lt;br  /&gt;3강 비극과 유머 - 가라타니 비평의 전개 (상)&lt;br  /&gt;4강 반복이란 무엇인가? - 가라타니 비평의 전개 (하)&lt;br  /&gt;5강 생산양식에서 교환양식으로 - 가라타니의 사상 (상)&lt;br  /&gt;6강 세계공화국이라는 이념 - 가라타니의 사상 (하)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;가라타니 고진의 『언어와 비극』(도서출판b, 2004), 『트랜스크리틱』(한길사, 2006), 『근대문학의 종언』(도서출판b, 2006), 『세계공화국으로』(도서출판b, 2007) 등 전 저작.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;문학평론가. 『언어와 비극』, 『근대문학의 종언』, 『세계공화국으로』 번역.&lt;a target=&quot;_blank&quot; name=&quot;[문서의 처음]&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 10:51:20 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[철학] 테크노사이언스와 페미니즘: 해러웨이의 『겸손한 목격자』</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1168</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;테크노사이언스와 페미니즘: 해러웨이의 『겸손한 목격자』&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 19일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 수요일 오후 3:00 ~ 5:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 전민정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;오늘날 테크노사이언스와 초국적 자본의 결합인 신세계질서가 사이보그적 형상들인 온코마우스(종양쥐), 유전자변형식품, 태아, 뱀파이어 프로젝트 등을 생산하고 있다. 페미니스트 과학사가 해러웨이는 신세계질서가 만들어내는 맹렬한 문화적 지도화를 목격하고, 읽고, 비판하고 있다. 이 강좌는 해러웨이의 『&lt;a href=&quot;mailto:겸손한_목격자@제2의_천년.여성인간ⓒ_앙코마우스TM&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;겸손한_목격자@제2의_천년.여성인간ⓒ_앙코마우스TM&lt;/a&gt;를 만나다』를 통해 차이와 긍정적 가능성을 만들어낼 수 있는 변화된 ‘겸손한 목격자’의 역할과 의미를 살펴보고, 오늘날의 실천과 정치학을 사유한다. &lt;br  /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 개요-테크노사이언스와 페미니즘&lt;br  /&gt;2강 ‘문화가 아닌 문화의 생산자’ 겸손한 목격자의 구축&lt;br  /&gt;3강 여성인간, 온코마우스(종양쥐)&lt;br  /&gt;4강 자연TM, 문화TM&lt;br  /&gt;5강 유전자: 삶 자체의 지도&lt;br  /&gt;6강 사이보그화된 태아&lt;br  /&gt;7강 인종: 뱀파이어 프로젝트&lt;br  /&gt;8강 변화된 겸손한 목격자로서 우리들의 실천과 정치학은 무엇인가?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;다나 J. 해러웨이, 『겸손한 목격자』(&lt;em&gt;Modest_Witness＠Second_Millennium. FemaleManⓒ_Meets_OncoMouseTM&lt;/em&gt;), 갈무리, 2007. 11월&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;br  /&gt;경희대 강사&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 10:50:50 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[철학] 브뤼노 라투르와 행위자-연결망 이론</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1165</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;브뤼노 라투르와 행위자-연결망 이론&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 18일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 화요일&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 김환석&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;브뤼노 라투르는 과학기술학에서 탄생한 행위자-연결망 이론의 대표적 학자로서, 인간과 비인간의 이질적 결합에 의해 과학과 기술 및 사회를 설명하는 독특한 관점을 제시하였다. 이 강좌는 자연/사회의 근대적 이분법을 넘어서는 비근대주의의 입장에서 생태정치와 사회이론을 재구성하려는 라투르의 야심찬 시도를 살펴볼 것이다.&lt;br  /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 과학기술학(STS)의 흐름&lt;br  /&gt;2강 행위자-연결망 이론(ANT)의 태동&lt;br  /&gt;3강 만들어지고 있는 과학&lt;br  /&gt;4강 기술의 이질적 구성&lt;br  /&gt;5강 구성주의 논쟁과 ‘과학전쟁’&lt;br  /&gt;6강 비근대주의 철학&lt;br  /&gt;7강 자연의 정치학&lt;br  /&gt;8강 사회이론의 재구성&lt;br  /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;김환석, 『과학사회학의 쟁점들』, 문학과지성사, 2006 외에 기타 라투르 관련 논문&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;국민대 사회학과 교수, 한국과학기술학회 회장, 시민과학센터 소장&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 10:50:22 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[문학예술] 근대와 몸의 형성: 문학과 회화에 등장한 몸의 재현(再現), 그리고 그 불가능성</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1162</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;근대와 몸의 형성: 문학과 회화에 등장한 몸의 재현(再現), 그리고 그 불가능성&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 20일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 목요일&amp;nbsp;저녁 7:00 ~ 9:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 이윤성&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;왜 몸에 열광하는가? 몸은 언제 어떻게 지금의 의미를 지니게 되었나? 우리가 알고 있는 우리 자신의 몸에 관한 다양한 관점의 등장은 그리 오래된 사건이 아니다. 18세기 중엽 이후, 부르주아들의 등장과 함께 우리의 몸에 대한 관념이 만들어진다. 이야기와 그림을 통해 근대 부르주아들은 특히 여성의 몸을 샅샅이 탐색하기 시작한다. 여성의 몸에 쓰인 비밀스런 이야기를 밝혀내기 위해, 우리 근대인은 표면에서 내면으로, 의식에서 무의식으로, 그 탐색의 여정은 무려 200년을 이어간다. 그리고 드디어 우리는 결론에 도달한다. 그렇다면 도대체 우리는 무엇을 보고 무엇을 알아냈는가?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 강의를 시작하며 ― 얼굴이란 무엇인가? (영화 &amp;lt;Open Your Eyes&amp;gt; 참고)&lt;br  /&gt;2강 사적 생활의 등장 ― 소설에 나타난 육체&lt;br  /&gt;3강 엠마 보바리의 육체, 나나 드디어 발가벗다&lt;br  /&gt;4강 근대 나체화의 문제들, 고갱과 타히티 여인의 육체&lt;br  /&gt;5강 괴물도 아름답고 싶다 ― 『프랑켄슈타인』의 추한 몸, 아름다운 몸의 추구&lt;br  /&gt;6강 죄를 범하는 육체 혹은 말하는 육체, 민감한 그릇&lt;br  /&gt;7강 시선과 근대 육체의 탄생 육체에 관한 환상의 탄생 (영화 &amp;lt;Eyes Wide Shot&amp;gt; 참고)&lt;br  /&gt;8강 강의를 마치며 ― 그래서 우리는 여성의 몸을 보았는가?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;피터 브룩스, 『육체와 예술』 (문학과지성사, 2000), ｢얼굴이란 무엇인가?｣, ｢예술과 외설｣, ｢아름다운 몸과 추한 몸｣, ｢미의 초월성과 인공미｣ 外 다수 (강의자료 별도배포)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;br  /&gt;경희대학교 문과대 영어학부 겸임교수, 영문학박사&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 10:49:57 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[언어] 정남영의 영어소설 강해: 루이스 캐럴의 Through the Looking-Glass and What Alice Found There</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1157</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;정남영의 영어소설 강해: 루이스 캐럴의 &lt;em&gt;Through the Looking-Glass and What Alice Found There&lt;/em&gt;&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;(『원더랜드에서의 앨리스의 모험』2부)&lt;/b&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 20일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 목요일 오후 3:00 ~ 5:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 정남영&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 104,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;의미와 무의미의 놀이를 풍성하게 담고 있는 루이스 캐럴의 소설 &lt;em&gt;Through the Looking-Glass and What Alice Found There&lt;/em&gt; (『원더랜드에서의 앨리스의 모험』 2부)를 영어로 직접 읽음으로써 원작 소설을 통한 영어공부와 언어에 대한 철학적 사유를 겸한다. 텍스트에 주석을 단 강의자료를 제공한다. &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 Chapter I &amp;nbsp;Looking-Glass House&lt;br  /&gt;2강 Chapter II The Garden of Live Flowers&lt;br  /&gt;3강 Chapter III Looking-Glass&amp;nbsp; Insects&lt;br  /&gt;4강 Chapter IV Tweedledum and Tweedledee&lt;br  /&gt;5강 Chapter V Wool and Water&lt;br  /&gt;6강 Chapter VI&amp;nbsp;Humpty Dumpty&lt;br  /&gt;7강&amp;nbsp; Chapter VII The Lion and the Unicorn&lt;br  /&gt;8강 Chapter VIII &apos;It&apos;s My Own Invention&apos; 및 그 이후의 장들&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;정남영 주해, 『원더랜드에서의 앨리스의 모험』(갈무리)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;경원대학교 영문과 교수&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 10:49:05 +0900</pubDate>
                                </item>
                <item>
            <title>[언어] Waiting for Season 5 (오시즌을 기다리며): 미드와 영화로 노는 영어강좌</title>
            <dc:creator>갱갱</dc:creator>
            <link>http://daziwon.net/1154</link>
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                                    <description>&lt;div class=&quot;xe_content&quot;&gt;&lt;div class=&quot;article editor-style&quot;&gt;
&lt;p&gt;&lt;font size=&quot;3&quot;&gt;&lt;b&gt;Waiting for Season 5 (오시즌을 기다리며): 미드와 영화로 노는 영어강좌&lt;/b&gt;&lt;/font&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;개강: 2007년 12월 23일&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;시간: 일요일 오후 1:00 ~ 3:00 (8강)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사: 루드&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;수강회비: 80,000원&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의실: 302호&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의개요&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;이 강좌는 강사가 초큼 많이 사랑하는 미국 드라마 “The L Word”의 다음 시즌 (2008년 2월 방영예정&amp;gt;_&amp;lt;)을 기다리며 영어를 좀 배워 봅사- 더 잊어먹기 전에 써먹어 봅사-하기 위한 강좌입니다. 겸사겸사 잊어버렸던 러브라인도 체크하고, 엘워드 속에 난무하는 거시기한 표현들도 익혀보고, 드라마 속 캐릭터가 되어서 재연을 해보며 입도 트고, 주옥같은 오에스티 속 노래가사들이 대체 뭘 말하는지 알아보는 등 다양한 방식으로 수업을 진행하겠습니다. 엘워드 뿐 아니라 미국 드라마 “Weeds”나 영화 『헤드윅』, 『플루토에서 아침을』등 강사가 편애하는 영화들 또한 수업교재로 활용하겠습니다. 수강생 여러분의 의견도 적극 활용할 생각입니다. &lt;br  /&gt;토플하고 토익하고 텝스하실 분들은 절대 사절입니다. 왕초보도 환영입니다. 대본 드릴 테니 와서 읽기만 하셔도!&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강의일정&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1강 헤드윅&lt;br  /&gt;2강 헤드윅&lt;br  /&gt;3강 플루토&lt;br  /&gt;4강 위즈&lt;br  /&gt;5강 위즈&lt;br  /&gt;6강 엘워드&lt;br  /&gt;7강 엘워드&lt;br  /&gt;8강 엘워드&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;참고문헌&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;미 케이블 방송국 Showtime에서 방영중인 『The L Word』, 『Weeds』&lt;br  /&gt;영화 『Hedwig and the Angry Inch』, 『Breakfast at Pluto&apos;s』외 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;강사경력&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;놀기 좋아함. 다지원, 피자매연대에서 활동중.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;</description>
                        <pubDate>Sun, 15 Nov 2009 10:48:36 +0900</pubDate>
                                </item>
            </channel>
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